朝鮮正祖時期儒臣對於《左傳》杜《注》的辨正──成海應《杜註考異》之文獻與義理初探

篇名

朝鮮正祖時期儒臣對於《左傳》杜《注》的辨正──成海應《杜註考異》之文獻與義理初探

作者姓名

張曉生

頁碼

91-119

DOI

10.6163/TJEAS.201712_14(2).0003

摘要

中國五經之學傳入古代韓國的時間甚早，一直是韓儒學習儒學最重要的典籍。然而經典作為政治與人倫的義理根據，無論在中國或韓國，在不同的時代都曾被不同的解讀與詮釋，我們透過這些詮解，一方面得到了經典內涵的新開展，另一方面，也可以看到不同時代的歷史環境與思想特質。《左傳》在中國《春秋》學術發展的過程中，其性質曾由經傳轉變為史籍、文學，不同的解讀視角，也產生對於《左傳》不同的理解需求。若將視野轉向經學研究同樣盛行的朝鮮，可以發現朝鮮後期的學者對於《左傳》的著成時代、與《春秋》的關係也有許多討論，其間儒者對於《左傳》性質及相關問題的反省雖然比起中國稍晚，但是韓儒在其中討論的深度以及思辨的嚴謹度卻毫不遜色。朝鮮正祖晚期所詔修的《春秋左氏傳》，以及此書完成後正祖命成海應將其中與杜預《春秋經傳集解》不同的意見加以羅列說明，作成《杜註考異》一書，其中在編輯體例、經文義理的闡釋與選擇、對於《左傳》及杜《注》的批評與刪改，以及在擇取經學文獻上的眼光各方面，可謂為當時《春秋》經學成果的綜合展現。本文通過整理論析成海應《杜註考異》，檢視其中對於《左傳》及杜《注》的批評，觀察到此一時期朝鮮《春秋》學特重「尊經／尊君」大義，從而對於《左傳》及杜《注》不合其義理標準處提出批評，以強調其主張。這應是正祖詔修《春秋左氏傳》的主要原因，也因而表現了朝鮮《春秋》學術的特點。

關鍵字

成海應 、《杜註考異》、《左傳》、杜預、朝鮮正祖、《春秋左氏傳》

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